[洪荒]穿越之准提洪荒奋斗史4湿婆法会论修行

银土高桂冲土银桂 / 著
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“世尊千年讲之期已到,按照规矩,此次是婆世尊主讲,特请方圆十万里之切化形生灵往世尊场吉罗娑山听知二位友意如何?”因陀罗笑说

“这”接引与准提相视眼,从对方眼中都看之意,这真是从天而降的好消息!

“这可是福缘,得!”准提回答世为,比起纯粹植的接引能说会得多,反应也些,“僻居幽谷,初化形久,还从未见的修士,这‘千年讲’是怎么回事?婆世尊是谁?吉罗娑山又在哪里还请因陀罗友指点二。”

“哪里哪里,”因陀罗面相俊秀,子却分外豪们同意,就哈哈,“这样吧,既然认路,程,路们讲解详的事宜。”

“那恭敬如从命了。”接引答

“好,”因陀罗手,“的手,的雷光遁法速度很!”

住因陀罗的手,只觉得,眼紫光住闪耀,电作响,景般地倒退,耳畔是呼呼的风声,烈的气流窜入们的鼻。接引准提运起法,将其遍布全,抵御这九天之的寒风。

邀请两位参加的法会,是洪荒西方的三位能世尊共同设立的”风驰电掣中,因陀罗向们详解答起了疑

洪荒陆,广无边。相传巫族中有位帝江祖巫,乃是间之祖巫,瞬息之间就可跨越二十四万里的距离。曾有次起念想去洪荒边界看看,结果以间跳跃之神通,足足万年时间才从极东之地到西海之滨,丈量更是无从谈起。

洪荒众生都有模糊的地域划分方法:以昆仑山峰为界,东昆仑及其以东是东方,西昆仑及其以西是西方。由于相距极远,这两边的生灵语言同,习俗相异,着也相径。东方的修士们多穿袍,或是类似的,西方修士们则是因陀罗这种样式的袍子居多。还有因陀罗见面时的十礼节,与东方的拳稽首也有所同。

所以在时,看见们穿的都是袍,以为是东方远的修士,特地”因陀罗解释

准提有点好意思地说:“们化形曾见到,所以照着的外,想定是东方的修士吧。”

“或许吧,”因陀罗表有些奇怪,“虽说都是盘古开辟,但西方却极为贫瘠,灵脉稀少,灵气稀薄,奇仙草和金矿脉也罕见,远如东方地富庶,很少有东方的修士愿意涉足西土。这也是三位世尊行讲会的原因。”

友还没说三位世尊是谁呢?还有这千年讲法会。”准提提醒

“是了——世尊,是们对西方的三位能者:梵天、毗婆的尊称。仅有神通,还有慈悲、智慧。只因西方贫瘠,修行环境差,们三决定流举办法会,向西方生灵讲。名为讲,实为流,以期西方众修士能相互流、相互促。今年到了婆世尊,场就在吉罗娑山——们到了。”

笼罩三的紫电雷光陡然散去,寒凉清新的山风扑面而延的雪山群峰现在们眼端银装素裹,是漆黑坚的山石。两世为,准提还是第次近距离接触到雪山,时间都惊呆了。旁的接引也没好到哪去,只是因为格沉稳,面显而已。

吉罗娑山是这里的最峰,被群山所拱卫。它形状完美,端云雾笼罩,格外显眼。仅如此,此山足足八十四万丈,位于西方地的正中,乃是西土第山,因为终年积雪化,又被称作雪山。

巍峨的雪山之,有条石阶小径,曲曲折折,蜿蜒而,从峰直延到地面。小径黑影攒,仔看,竟然全是参加讲的修士,们的样貌光怪陆离、五八门,倒是让接引与准提了见识。

方有世尊**制,可飞行,们也去了。”因陀罗说着,带领二徐徐降落,老老实实地从地面向爬台阶去山

雪山气候寒冷,即使没有风雪,也让到彻骨的冷意。准提修为足,运转法护定周,抵御这阵阵寒气。转头看去,接引也隐隐约约有金光闪现,显然在同样的事。

知在群中走了多久,们终于到了峰面原本面积应该很宽阔,至少远远比准提诞生的那座山谷。只是现在这里黑坐的全是西方修士,都穿着因陀罗那种袍。正中间有的林伽座,位面异常苍的英俊男子盘膝静坐于其目微阖,额饰新月,蓝黑发如瀑披散,正是婆。

带路的因陀罗忽然劈声,化作无数小的紫雷光电蛇,闪烁着消散于冰凉的气中。二正讶异间,样的因陀罗越众而笑又向们行了礼,这的气息比之强了知多少倍。

“那是的三百个雷霆化乃是三世尊座八位护法天王之,需坐镇吉罗娑山以防万,那些化去邀请路修士用的。”笑哈哈地解释。

对这种神妙的法术为赞叹,还想说些什么,倏地声清脆的磬声响起,整个山峰顿时安静了,因陀罗也面现严肃之,结跏坐了。接引准提也急忙坐好,热切地看着中间的婆。

婆缓缓睁眼,清澈、冰冷,如吉罗娑山天般颜的眸子扫视全场,被看透的觉从准提心底升起。

“多谢各位友今天能参加此次法会,”婆缓缓地说,语言中蕴着无形的量,令心神清静“法会目的有二:者为友指点方向,二者各家修士互通有无、流经验。西方灵气稀薄、产贫瘠,远比那东土。唯有众修士齐心协,放嫌隙,共同努,方能在之路越行越远,弥补先天足。闲话至此,正式讲

婆讲得的确错,而且准提发现所讲得确实是接引和自己所缺少的:关于化形的修炼点与诀窍,化形成先天的巧妙之,化形续修行境界的展示,法运用的技巧等等。

当年,盘古开天辟地,化万,构成了整个天地的主部分。所以与之相对,准提现在这先天,也就是自己所谓的“”,其实就暗天地之理:天圆地方,头圆足方以应之;天有三百六十五星辰,岁有三百六十五有三百六十五窍;天有五方五行,有五脏;天有六炁**,有六腑;天有月,有两目;天有二十四节气,有二十四节脊骨;天有四时,亦有四肢。言蔽之,天之间对应,自有无玄妙在其中

既能对应,修炼也罢、悟天也罢,无事半功倍。这是为何草木、妖怪灵,无化形成先天的原因,也是女娲造族终成天地主角的原因。

而与之相对,准提意识到们的修炼功法必须有所改,以适应这婆虽然没有传授的行气路线、打坐之类的节,却已经直指关窍,把点说明,以接引、准提的资质,足以量为自己打造全新的纳方法。

另外,西方灵气稀薄也是争的事实,如果只用灵气纳的方法打磨**、淬炼神的话,修炼境极慢。婆则提供了与梵天、毗共同创造的神修炼之术:苦行。

苦行这种修行丝毫灵气,只需种种外界手段自己,使自己苦,以此克制**、锻炼心志,最终增强神之

修士强健,之法可随意使用,打坐段时间即可恢复,实在行可以用些灵药行修复,这苦行之法倒是种巧妙的修炼法门。

至于修行次第,婆坦言自己也在探索之中,远未到修行极致,只能把自己走的部分勉强划分境界。即如此,准提也自己觉获益匪,至少了自己这种刚化形久的修士仅仅相当于地仙,是最等的仙;再往还有天仙、真仙、金仙与罗金仙,梵天、毗婆三位世尊自己也仅仅是到了罗金仙的极致,路尚未

是论会,在座所有修士互相说说自己的悟,或者是修炼中的悟,或者是分享些独门的小法术,甚至还有的互通有无、以换天材地。准提世看到的那些洪荒文留给的印象完全被颠覆了,西方众修士之间的气氛和睦到可思议。

想想也是,”准提这样想到,“世的洪荒小说里的确没提西方的争端,往往是东方那些修士,至三清女娲,至普通子,都因为种种原因争抢休。西方,反倒是安心修炼的更多。”

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