[洪荒]穿越之准提洪荒奋斗史4湿婆法会论修行
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“世尊千年讲之期已到,按照规矩,此次是
婆世尊主讲,特请方圆十万里之
的
切化形生灵
往世尊
场吉罗娑山听
,
知二位
友意
如何?”因陀罗
笑说
。
“这”接引与准提相视
眼,从对方眼中都看
了
之意,这真是从天而降的好消息!
“这可是福缘,
们
之
得!”准提回答
,
世为
,比起纯粹植
得
的接引
能说会
得多,反应也
些,“
兄
二
僻居幽谷,初化形
久,还从未见
其
的修士,
知
这‘千年讲
’是怎么回事?
婆世尊是谁?吉罗娑山又在哪里
还请因陀罗
友指点
二。”
“哪里哪里,”因陀罗面相俊秀,子却分外豪
,
听
们同意,就哈哈
笑
,“这样吧,既然
们
认路,
带
们
程,路
给
们讲解详
的事宜。”
“那恭敬
如从命了。”接引答
。
“好,”因陀罗手,“
住
的手,
的雷光遁法速度很
!”
两手
住因陀罗的手,只觉得
,眼
紫光
住闪耀,电
噼
作响,景
飞
般地倒退,耳畔是呼呼的风声,
烈的气流窜入
们的
鼻。接引准提
得
运起法
,将其遍布全
,抵御这九天之
的寒风。
“邀请两位参加的法会,是洪荒西方的三位
能世尊共同设立的
”风驰电掣中,因陀罗向
们详
解答起了疑
。
洪荒陆,广
无边。相传巫族中有
位帝江祖巫,乃是
间之祖巫,瞬息之间就可跨越二十四万里的距离。
曾有
次起念想去洪荒边界看看,结果以
的
间跳跃之神通,足足
了
万年时间才从极东之地
到西海之滨,
丈量更是无从谈起。
洪荒众生都有
模糊的地域划分方法:以昆仑山
峰为界,东昆仑及其以东是东方,西昆仑及其以西是西方。由于相距极远,这两边的生灵语言
同,习俗相异,
着也
相径
。东方的修士们多穿
袍,或是类似的
,西方修士们则是因陀罗这种样式的袍子居多。还有因陀罗见面时的
十礼节,与东方的
拳稽首也有所
同。
“所以在
路
时,看见
们穿的都是
袍,以为是东方远
的修士,特地
请
们
流
”因陀罗解释
。
准提有点好意思地说:“
们化形
曾见到
位
飞
,所以照着
的
袍
的外
,想
定是东方的修士吧。”
“或许吧,”因陀罗表有些奇怪,“虽说都是盘古开辟,但西方却极为贫瘠,灵脉稀少,灵气稀薄,奇
仙草和
金矿脉也罕见,远
如东方
地富庶,很少有东方的修士愿意涉足西土。这也是三位世尊
行讲
会的原因。”
“友还没说三位世尊是谁呢?还有这千年讲
法会。”准提提醒
。
“是糊
了——世尊,是
们对西方的三位
能者:梵天、毗
、
婆的尊称。
们
仅有
神通,还有
慈悲、
智慧。只因西方贫瘠,修行环境差,
们三
决定
流举办法会,向西方生灵讲
。名为讲
,实为
流,以期西方众修士能相互
流、相互促
。今年
到了
婆世尊,
的
场就在吉罗娑山——
们到了。”
笼罩三的紫电雷光陡然散去,寒凉清新的山风扑面而
,
延的雪山群峰
现在
们眼
,
端银装素裹,
雪
是漆黑坚
的山石。两世为
,准提还是第
次近距离接触到雪山,
时间都惊呆了。
旁的接引也没好到哪
去,只是因为
格沉稳,面
显而已。
吉罗娑山是这里的最峰,被群山所拱卫。它形状完美,
端云雾笼罩,格外显眼。
仅如此,此山足足
八十四万丈,位于西方
地的正中,乃是西土第
山,因为终年积雪
化,又被称作
雪山。
巍峨的雪山之,有
条石阶小径,曲曲折折,蜿蜒而
,从峰
直延
到地面。小径
黑影攒
,仔
看,竟然全是
参加讲
的修士,
们的样貌光怪陆离、五
八门,倒是让接引与准提
了见识。
“方有世尊**
制,
可飞行,
们也
落
去了。”因陀罗说着,带领二
徐徐降落,老老实实地从地面向
爬台阶去山
。
雪山气候寒冷,即使没有风雪,也让到彻骨的冷意。准提修为
足,
得
运转法
护定周
,抵御这阵阵寒气。
转头看去,接引
也隐隐约约有金光闪现,显然在
同样的事。
知在
群中走了多久,
们终于到了峰
,
面原本面积应该很宽阔,至少远远比准提诞生的那座山谷
。只是现在这里黑
坐的全是西方修士,
都穿着因陀罗那种
袍。正中间有
的林伽
座,
位面
异常苍
的英俊男子盘膝静坐于其
,
目微阖,额饰新月,蓝黑
发如瀑披散,正是
婆。
带路的因陀罗忽然劈声,化作无数
小的紫
雷光电蛇,闪烁着消散于冰凉的
气中。二
正讶异间,
个
模
样的因陀罗越众而
,
笑又向
们行了
礼,这
回
的气息比之
强了
知多少倍。
“那是的三百个雷霆化
之
,
本
乃是三世尊座
八位护法天王之
,需
坐镇吉罗娑山以防万
,那些化
是
派
去邀请
路修士用的。”
笑哈哈地解释。
两对这种神妙的法术
为赞叹,还想
说些什么,倏地
声清脆的磬声响起,整个山峰顿时安静了
,因陀罗也面现严肃之
,结跏坐了
。接引准提也急忙坐好,热切地看着中间的
婆。
婆缓缓睁眼,
清澈、冰冷,如吉罗娑山天
般颜
的眸子扫视全场,被
看透的
觉从准提心底升起。
“多谢各位友今天能
参加此次法会,”
婆缓缓地说,语言中蕴
着无形的
量,令
心神清静“法会目的有二:
者为
的
友指点方向,二者各家修士互通有无、
流经验。
西方灵气稀薄、
产贫瘠,远
比那东土。唯有众修士齐心协
,放
嫌隙,共同努
,方能在
之路
越行越远,弥补先天
足。闲话至此,
面
正式讲
”
婆讲得的确
错,而且准提发现
所讲得确实是接引和自己所缺少的:关于化形
的修炼
点与诀窍,化形成先天
的巧妙之
,化形
续修行境界的展示,法
运用的技巧等等。
当年,盘古开天辟地,化万
,构成了整个天地的主
部分。所以与之相对,准提现在这
先天
,也就是
自己所谓的“
”,其实就暗
天地之理:天圆地方,
头圆足方以应之;天有三百六十五星辰,岁有三百六十五
,
有三百六十五
窍;天有五方五行,
有五脏;天有六炁**,
有六腑;天有
月,
有两目;天有二十四节气,
有二十四节脊骨;天有四时,
亦有四肢。
言蔽之,天
之间
对应,自有无
玄妙在其中
天既能对应,修炼也罢、
悟天
也罢,无
事半功倍。这
是为何草木
、妖怪
灵,无
化形成先天
的原因,也是
女娲造
、
族终成天地主角的原因。
而与之相对,准提意识到们的修炼功法必须
有所改
,以适应这
。
婆虽然没有传授
的行气路线、打坐
之类的
节,却已经直指关窍,把
点说明,以接引、准提的资质,足以量
为自己打造
全新的
纳方法。
另外,西方灵气稀薄也是争的事实,如果只用灵气
纳的方法
打磨**、淬炼
神的话,修炼
境极慢。
婆则提供了
种
与梵天、毗
共同创造的
神修炼之术:苦行。
苦行这种修行需
丝毫灵气,只需
通
种种外界手段
自己,使自己
心
到
苦,以此克制**、锻炼心志,最终增强
神之
。
修士强健,
些
之法
可随意使用,打坐
段时间即可恢复,实在
行可以
用些灵药
行修复,这苦行之法倒是
种巧妙的修炼法门。
至于修行次第,婆坦言自己也在探索之中,远未到修行极致,只能把自己走
的部分勉强划分
境界。即
如此,准提也自己
觉获益匪
,至少
知
了自己这种刚化形
久的修士仅仅相当于地仙,是最
等的仙
;再往
还有天仙、真仙、金仙与
罗金仙,梵天、毗
与
婆三位世尊自己也仅仅是到了
罗金仙的极致,
路尚未
索
。
随是论
会,在座所有修士互相说说自己的
悟,或者是修炼中的
悟,或者是分享些独门的小法术,甚至还有的互通有无、以
易
地
换天材地
。准提
世看到的那些洪荒文留给
的印象完全被颠覆了,西方众修士之间的气氛和睦到
可思议。
“想想也是,”准提这样想到,“
世的洪荒小说里的确没提
西方
的争端,往往是东方那些修士,
至三清女娲,
至普通
子,都因为种种原因争抢
休。西方
产
,反倒是安心修炼的
更多。”
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